0  5020  5028  5034  5038  5044  5046  5050  5056  5058  5064  5070  5074  5076  5080  5086  5088  5094  5098  5100  5104  5106  5110  5112  5114  5115  5116  5118  5119  5120  5122  5124  5128  5130  5134  5136  5140  5146  5148  5154  5158  5160  5164  5170  5176  5178  5184  5188  5190  5196  5200  5206  5214  447090 

27. 右側(cè)漫畫《顧前不顧后》中的主人公

A.只看到聯(lián)系的多樣性,忽視了聯(lián)系的條件性

B.只看到真理的相對性,忽視了真理的客觀性

C.只看到矛盾的斗爭性,忽視了矛盾的同一性

D.只看到運動的絕對性,忽視了靜止的相對性

                                                             顧前不顧后

黨的十七大報告指出,提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,是提高綜合國力的關(guān)鍵。據(jù)此回答28―29題。

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌i幋锝呅撻柛銈呭閺屾盯骞橀懠顒夋М闂佹悶鍔嶇换鍐Φ閸曨垰鍐€妞ゆ劦婢€缁墎绱撴担鎻掍壕婵犮垼娉涢鍕崲閸℃稒鐓忛柛顐g箖閸f椽鏌涢敐鍛础缂佽鲸甯¢幃鈺呮濞戞帗鐎伴梻浣告惈閻ジ宕伴弽顓犲祦闁硅揪绠戠粻娑㈡⒒閸喓鈯曟い鏂垮濮婄粯鎷呴崨濠傛殘婵烇絽娲﹀浠嬫晲閻愭潙绶為柟閭﹀劦閿曞倹鐓曢柡鍥ュ妼閻忕姵淇婇锝忚€块柡灞剧洴閳ワ箓骞嬪┑鍥╀壕缂傚倷绀侀鍛崲閹版澘鐓橀柟杈鹃檮閸婄兘鏌ょ喊鍗炲闁告柨鎲$换娑氣偓娑欋缚閻倕霉濠婂簼绨绘い鏇稻缁绘繂顫濋鐔割仧闂備胶绮灙閻忓繑鐟╁畷鎰版倷閻戞ǚ鎷洪柣搴℃贡婵敻濡撮崘鈺€绻嗛柣鎰綑濞搭喗顨ラ悙宸剱妞わ妇澧楅幆鏃堟晲閸ラ搴婇梻鍌欒兌缁垶宕濋敃鍌氱婵炲棙鎸哥粈澶愭煏閸繃顥撳ù婊勭矋閵囧嫰骞樼捄鐩掋垽鏌涘Ο铏规憼妞ゃ劊鍎甸幃娆撳箵閹烘挻顔勯梺鍓х帛閻楃娀寮诲☉妯锋闁告鍋為悘鍫熺箾鐎电ǹ顎岄柛娆忓暙椤繘鎼归崷顓狅紲濠殿喗顨呭Λ娆撴偩閸洘鈷戠紓浣癸供濞堟棃鏌ㄩ弴銊ら偗闁绘侗鍠涚粻娑樷槈濞嗘垵濮搁柣搴$畭閸庡崬螞瀹€鍕婵炲樊浜濋埛鎴︽煕濞戞﹫鍔熺紒鐘虫崌閹顫濋悡搴$睄闂佽桨绀佺粔鐟邦嚕椤曗偓瀹曟帒饪伴崪鍐簥闂傚倷绀侀幖顐ゆ偖椤愶箑纾块柟鎯板Г閸嬧晜绻涘顔荤凹闁绘挻绋戦湁闁挎繂鎳忛幉鎼佸极閸惊鏃堟偐闂堟稐绮跺┑鐐叉▕閸欏啴濡存笟鈧浠嬵敇閻愰潧骞愰梻浣告啞閸旀垿宕濆澶嬪€堕柛顐犲劜閸婄敻鎮峰▎蹇擃仾缂佲偓閸愨斂浜滈柕濞垮劵闊剚顨ラ悙璇ц含鐎殿喕绮欓、姗€鎮欓棃娑樼闂傚倷绀侀幉锟犲礉閹达箑绀夐幖娣妼绾惧綊鏌ㄩ悤鍌涘

試題詳情

26.科學(xué)發(fā)展觀,作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是根據(jù)新的發(fā)展要求,集中全黨智慧而提出的。可見,真正的哲學(xué)

A.都是世界觀與方法論的有機統(tǒng)一  

 B.都是自己時代的精神上的升華

C.都是唯物論與辯證法的有機統(tǒng)一   

D.都是具體科學(xué)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)

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試題詳情

25.從1979年開始,政府投入資金,搶救、整理和出版藏族英雄史詩《格薩爾王傳》,目前已經(jīng)有57名說唱藝人錄制說唱本130部,筆錄成文90多部,一些內(nèi)容被譯成英、日、法文出版,這在藏族民間文藝遺產(chǎn)的保護以及出版史上都是前所未有的。下列對此理解不正確的是

A.中央政府和西藏政府一貫重視藏民族文化藝術(shù)的繼承和發(fā)展

B.藏民族文化是中華文化和世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠

C.達賴集團“西藏文化滅絕”說法是錯誤的

D.西藏文化始終代表中國先進文化的前進方向

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試題詳情

24.近年來,發(fā)源于農(nóng)村、服務(wù)于農(nóng)民的各種“草根文化”在全國呈燎原之勢�!安莞幕辟N近農(nóng)村生活實際,深受農(nóng)民歡迎。這表明

A.農(nóng)民是“草根文化”的實踐主體        B.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

C.必須發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化    D.必須加強對文化的管理和引導(dǎo)

試題詳情

23.古運河是揚州的母親河。近年來,揚州在進行改造提升時,不斷將壁畫、雕塑、盆景、楹聯(lián)、詩詞等文化符號“注”入古運河,使古運河成為揚州特色文化的重要展示窗口。這說明

①人們在社會生活中獲得和享用文化      ②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化在交流中繼承和發(fā)展              ④人民群眾需要健康有益的文化

A.①②③       B.②③④            C.①②④             D.①③④

試題詳情

22.3月31日,滿載著激情和夢想的奧運圣火從希臘抵達北京。圣火的傳遞體現(xiàn)了

①文化是民族的,又是世界的          ②尊重和保存不同民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

③圣火傳遞實際上就是一次文化接力    ④人類優(yōu)秀文化從產(chǎn)生就處于傳承和融合的狀態(tài)

A.①②         B.①③             C.①②③              D.①②③④

試題詳情

21.在遠(yuǎn)古的希臘,奧運圣火就是和平的象征:圣火所到之處必須立即休戰(zhàn),友好地參加運動會。顧拜旦鐘情于圣火采集與傳遞的儀式,并將之作為奧運會的規(guī)定動作。這主要說明

A.文化對人的影響來自于特定的環(huán)境

B.文化對人的影響來自于各種形式的文化活動

C.文化影響人們的交往行為和交往方式

D.文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式

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試題詳情

20.長期以來,標(biāo)榜“客觀”、“公正”的某些西方媒體報道中國問題時,或由于思維定式或價值觀念的差異,或出于某種特殊的需要,在很多時候、很多場合都持有固執(zhí)的取舍與評判標(biāo)準(zhǔn)。這警示我們

    A.不同的文化對經(jīng)濟政治的影響不同

B.不同的文化對社會發(fā)展的作用不同

C.不同民族的文化影響不同民族和國家的發(fā)展道路

D.文化與國際政治相交融,成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容

2008年3月24日北京奧運圣火成功采集。回答21――22題。

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B.依法管理宗教事務(wù)是我國政府依法執(zhí)政的具體體現(xiàn)

C.禁止我國宗教界人士同國外宗教組織的一切交往活動

D.我國的信教教徒也應(yīng)該履行法律規(guī)定的公民的政治性義務(wù)

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同步練習(xí)冊答案
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